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內容來自聯合新聞網

過客的正義：蘭嶼與小七無法並存？

【聯合報╱社論】 2014.07.18 02:39 am 統一超商即將登陸蘭嶼開設第一家據點，連日來引起各種正反討論。有藝文界人士擔心，連鎖超商進駐蘭嶼可能導致經營小店的阿嬤失業，成為繼核廢料之後漢人帶給該島的又一「惡靈」，更有人舉發超商將進駐的建物沒有建照。相形之下，許多蘭嶼人覺得超商很方便、也不可怕，希望外地人不必「管太多」。關心「傳統」與「現代」的碰撞，並不是無謂的爭議，而是社會發展過程中必要的思考。包括花東地區需不需要西部的高速公路穿山越嶺而來，從某種角度看，也是類似的問題。尤其，蘭嶼不僅在族群、文化和地理上有其絕對特殊之處，更因為早年被選定為核廢料儲存地，弱勢地位備受關注。這次，作家劉克襄以「蘭嶼適合小七嗎？」一文，挑起了外界對這個議題的討論。基本上，他是出於善意關心，擔心台灣傳統雜貨店遭連鎖超商吞蝕殆盡的景象在蘭嶼重演，讓達悟族人連維持生計的機會都不保。劉克襄甚至以「穿著丁字褲的老人，無助地走過廿四小時營業的店面」的描述，預言式地描述了超商將帶給蘭嶼的荒謬景象。從近期台灣社會「反財團」的脈絡看，把「超商」與「蘭嶼」視為兩種不能並容的概念，這個想法並不奇怪。但換一個角度看思考，許多台灣人把廿四小時燈火通明的超商視為文明、便利、乃至是安全的象徵；那麼，場景一切換成蘭嶼，「小七」馬上變成對當地經濟和文明的威脅，不嫌有些突兀嗎？當然，從觀光客的觀點，人們不想在美麗的海灘看到醜陋的水泥建築，不想在純樸的鄉間遇見俗不可耐的商店，不希望在地阿嬤的生計被財大氣粗的商人奪走，這都是可以理解的事。然而，如果換成從外島居民的立場設想，一家「小七」所提供的多元服務，從提領現金，購買車票、入場券，代收各種費用，到廿四小時冷熱食品，以及針線、紙筆等應有盡有，蘭嶼人難道不希望自己島上有家超商？也因此，會把「超商」拿來和「核廢料」相提並論，說成是「惡靈」，恐怕確實比喻不倫。核廢料是人人避之唯恐不及，但超商如何稱得上惡魔？外人如果不問蘭嶼人的意願，卻一味拿先前「反核廢料」的態度來「反超商」，那恐怕才是所謂的「過客的正義」──打著正義的旗幟，卻是對他人意願的霸凌。事實上，聽聽蘭嶼居民的聲音，多數在地人對於「小七」進駐都表示歡迎，認為超商提供了他們多一種「選擇」，而不是一種「威脅」。有人高興以後吃得到「御飯糰」，有人歡喜以後可以從台灣「宅配」，小朋友期待買到更多糖果，有人則欣悅以後不必在郵局排隊等付款；連柑仔店的達悟阿嬤都說，她不怕超商來搶生意。當然，另一方面，也有居民嫌超商的東西「太貴」，說他們還會繼續在本地的小店消費。如此看來，外來「過客」反對超商登陸蘭嶼的正義之聲，倒顯得像是杞人憂天了。無論如何，在這次「小七進駐蘭嶼」的爭論中，人們很快就跳出「傳統與現代衝突」的泥淖，回歸到「讓蘭嶼居民自己決定」的軸線上，這是可喜的現象。其中，人們目前至少釐清了幾個迷思：一，超商的便利，不必和財團畫上等號。事實上，連鎖超商在外島的經營，多半是基於服務和形象，基本上營運是不敷成本的。二，外人的正義概念，有時難免流於一廂情願，甚至違背現實，欺壓了在地居民的願望。三，有選擇的話，人人都希望自己的生活更為便利多元，但此一選擇未必要以犧牲傳統或文化為代價。試想，如果有一天，穿著丁字褲的蘭嶼老人走進新開的超商去買杯咖啡，人們也許會覺得這是傳統與現代交疊的美好景象，而不是像作家所描繪的無助悲慘世界。畢竟，如果人們肯定超商是現代社會的必要元素，卻又以維護「傳統」為名要剝奪蘭嶼擁有超商的便利，這是自我矛盾。事實上，近年來台灣不少抗爭事件，都充斥著這種「過客的正義」現象；外來社運者強將自己的價值和理念加諸地方身上，卻忘了問一問當地居民的意見。這次蘭嶼和小七引起的對話，是一面絕佳的鏡子。

新聞來源http://forum.udn.com/forum/NewsLetter/NewsPreview?Encode=big5&NewsID=8811572

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